Dois meio Brasis: o separativismo que assola o país.

Quando o podcaster e empresário Luciano Pires escreveu um artigo intitulado “La Grieta”, em que ele olhava maravilhado para o precipício formado por uma cascata de gelo e as palavras do jornalista argentino Jorge Lanata, nas quais ele, Luciano Pires, substituía a palavra Argentina por Brasil.[1]

Referindo-se, desta forma, a divisão ideológica em que a sociedade brasileira estava submetida, entre miseráveis que tinham o direito de colocar uma arma na nossa cara para nos assaltaram e nós as pessoas de bem, que dentro de um discurso eramos os culpados pela miséria.

Tornando desta forma a sociedade dividida em “vítimas” e “culpados”, esquerda, defensora dos oprimidos e pobres, e a Classe Média, “culpada pelas mazelas da sociedade”. Bem...já conhecemos este discurso, falácia.

Durante o período em que o PT (Partido dos Trabalhadores) e as esquerdas em geral. O Brasil viveu esta divisão de um lado a Classe Média e do outro as “minorias” oclocráticas e criminosos de toda espécie. Enquanto a Classe Média era espoliada por cargas tributárias e desrespeitadas pelos discursos de culpabilização e ataques de criminosos, sendo quase reduzidos e igualados as Classes Baixas, pois o socialismo é isso a igualização por baixo. As Classes Baixas queriam ter, de forma arrogante, benefícios sem fazerem esforços ou terem méritos.

Tal situação levou o povo (Classe Média) a se desesperar e em alguns casos a fugir do Brasil, em virtude deste terrível quadro, lembrando que a Classe Média Alta, poucas pessoas saíram do país. O país sofria com a corrupção, violência, impunidade e imoralidade.

Contudo nesta eleição de 2018 as Classes Médias e Baixa se uniram para retirar, através do voto, as esquerdas do poder, sendo vitoriosa uma nascente direita que prezava os valores da civilização ocidental e dos valores éticos, morais e nacionais.

Porém, mesmo com esta vitória as esquerdas a fim de não permitirem que a direita assumisse o poder resolveram fazer resistência e atacar o presidente eleito. Portanto, em últimas análises, segundo Olavo de Carvalho e Guilherme Marques (do canal eGuinorante do YouTube), elegemos Jair M. Bolsonaro para ser alvejado pela mídia e pelas esquerdas, sem fazermos uma militância em torno dele a fim de apoia-lo no seu combate pelos valores nacionais e morais.

Assim como e dessa forma, apesar da vitória da direita no Brasil este está dividido em dois Brasis que lutam por valores diferentes. Uma direita que luta pelos valores da civilização ocidental, pela unidade nacional, pela família, pelas liberdades individuais e do outro do uma esquerda que lutam pela igualismo, por baixo, pela U.R.S.A.L. , pelo alinhamento ideológico com o crime e pelo inchaço de um Estado totalitário e oclocrata.

Finalizo este artigo com as palavras de Luciano Pires: Dois meio Brasis jamais somarão um Brasil inteiro.

Notas e referencias bibliográficas:

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[1] PIRES, Luciano – Me engana que eu gosto: Dois meio Brasis jamais somarão um Brasil inteiro. – Reino Editorial - São Paulo – S.P. – 2015 – págs. 36 à 38.

O que os pais não devem ser.

Um importante lembrete para os senhores pais.

Muitos pais bradam aos oito ventos e as dez direções que criamos nossos filhos para o mundo, porém, se contradizem afirmando e agindo de forma a tentar apegar os filhos a barra de suas vestes, exigindo mesquinhamente que sejam cuidados pelos filhos no final de sua vida ou na sua velhice (senectude).

Criamos nossos filhos para o mundo e para a vida, pelo menos deveríamos ensiná-los a viver por conta própria e por seus próprios riscos, sem medo e com muita ética, desenvolvendo seu caráter através de exemplos e ensinamentos.

Para tanto devemos tomar uma postura mais independente, pois filho se cria através de exemplos sólidos e estáveis e de forma corajosa. Primeiro, coragem para abraçar os ciclos da vida com suas alegrias e angústias, cônscios de sua naturezas humanas e dos ciclos de ascensão-apoteose-queda.

Segundo, independência para usarmos de nosso livre-arbítrio, de nossa sabedoria e de libertarmos nossos filhos de um ilusório compromisso, pois, nós pais, não somos fardos a serem carregados pelos filhos, que devem viver suas vidas com liberdade e responsabilidade, lembrando e reverenciando os seus ancestrais como exemplos morais a serem seguidos.

Portanto, senhores pais, não sejam fardos para seus filhos nas suas velhices, sejam exemplos de uma vida moral e nobre, já que caráter é o bem mais precioso de uma linhagem familiar.

Presídios lotados.

Saudações honrados leitores.

Os eventos recentes de confrontos nos presídios mostrou dois quadros correntes nestas instituições de tutelagem de marginais e meliantes.

Sendo o primeiro quadro o poder do crime organizado e suas facções nos presídios ditando a vida no Brasil e impondo a cultura do crime na sociedade. Desta forma a sociedade vive refém do medo e da desorganização das instituições, mas não devemos nos deixar tiranizar por tais meliantes, pois eles são os reclusos, tirados de nosso convívio devido as suas ações criminosas e ofensivas.

O segundo quadro é a super lotação nas celas presidiárias, o que nos leva a seguinte pergunta: Por que estão tão lotadas. E assim vem a resposta: Há muita gente realizando crimes. Este fato nos leva ao primeiro quadro, justamente no ponto em que ocorre a imposição da cultura do crime na sociedade, despertando o sentimento bestial de pessoas cometerem os mais atrozes crimes em virtude do sentimento de impunidade, do discurso do "cuidadinho" e do prazer da realização do mal pelo próprio mal.

Pois, o crime tem as suas consequências que não são positivas e nada melhor do que o isolamento para meliantes, a fim de serem retirados da sociedade e de nos proteger.

A questão dos benefícios no Budismo.

Em resposta aos que perguntaram sobre quais são os benefícios no Budismo ou o que a prática nesta fé pode trazer.

A fim de esclarecer aos consulentes sobre o Dharma e a prática para alcançá-lo, ou seja, o que significa o conceito de benefício e quais são os verdadeiros benefícios das práticas no Budismo. Benefícios significam méritos coletados de ações (Karma) positivas desfrutadas pelos homens em uma ou várias vidas. Porém os homens contemporâneos os confundem com a aquisição de bens materiais (posses), a satisfação dos sentidos (prazeres sensoriais, momentâneos e exagerados), o despertar dos poderes paranormais e sobrenaturais (magia ou pequenas virtudes), cura de doenças ou efeitos físicos ou a eminência da morte, o que gera como conseqüências o apego à vida e o medo da morte.

Os benefícios relacionados às práticas expostas pelos ensinamentos do Budha Shakyamuni são o autoconhecimento, a compaixão e o despertar das seis virtudes (paramitas) – generosidade, moralidade, sabedoria prajna, paciência, diligência e concentração - e compreensão, contemplação e plena atenção aos fenômenos (internos e externos). Sendo assim, os legados mais importantes deixado pelo Buddha foram a moralidade e a sabedoria, como caminhos para a plenitude da vida e como comunhão com a essência mais sagrada da vida. Assim como fez Jesus Christos que se empenhou em ensinar os homens de sua época e de seu país, os caminhos da moralidade e do respeito, através das contemplações metafísicas das práticas dos Essênios e das austeridades estóicas .

Porém, os homens comuns se atentam para as virtudes menores, ou seja, os poderes psíquicos e mágicos e os resultados de curto prazo ligados aos valores materiais e aos sentimentos desnecessários, assim como, a valorização da avareza, da vaidade, da quantidade e do desdém aos demais. Características, estas, defendidas e vociferadas pelos adeptos da Teologia da Prosperidade e do Budismo de Resultados, como valores para “a satisfação e a glória pessoais” e sinais de “bênçãos” e “salvações”. Mas o papel fundamental dos ensinos expostos pelos avatares eram a plenitude da vida, a temporaneidade (impermanência) e as ferramentas importantes para atingirmos/despertarmos as nossas sabedorias e as comunhões com o Dharma contido em nossas essências e em nosso caráter.

Pois como o Buddha havia exposto, aqueles que controlam seus desejos e as suas mentes alcançam as suas verdadeiras auto-realições, diminui as dores e as amarras de suas Rodas de Sansara . Desta forma os ensinos expostos têm o objetivo de religar os homens aos seus lados mais sagrados e a viverem livres de desejos, das ilusões e dos apegos. Mas que os homens comuns, a plebe, a fim de manter seu apego às ilusões, as paixões intensas e aos valores efêmeros, desprezam esta proposta e buscam a anistia, através da retórica vazia e de uma atitude momentânea e teatralizada, uma falsa moral, da qual ele exige do outro, porém se atenta para a “espetacularização da fé”, gerando assim desonestidade intelectual e social e, conseqüentemente, aprofundando suas amarras kármicas .